40 / 48
הַאַף תָּפֵר מִשְׁפָּטִי תַּרְשִׁיעֵנִי לְמַעַן תִּצְדָּק.
ספר איוב, פרק מ, פס‘ ח
רבי יהושע בן קרחה אומר: מנין לתלמיד, שיושב לפני רבו, ורואה זכות לעני וחובה
לעשיר שלא ישתוק? שנאמר: ’לא תגורו מפני איש‘.
מדרש תנחומא, פרשת משפטים, פסקה ו
השורש של כל טענותיו הוא שהוא רוצה לראות את עצמו חף מפשע, ומכיוון שכך, יש
לו טענות על ה‘: למה ה‘ נותן הצלחה לרשעים? למה אין הוא עושה משפט בהם? אבל
איוב עושה את זה, אולי מבלי שיהיה מודע לכך, למטרה מסוימת. הוא רוצה לראות
את ה‘ כאחראי, ואת עצמו כבלתי אשם, וכאילו אין לו חלק בכל ההתרחשויות הללו.
אבל ה‘ אינו מסכים לו. ה‘ אומר לו, אני לא המשרת שלך לנקות את העולם מרשעים
כדי שאתה תחיה בשלווה, זה אינו התפקיד שלי. אני שמתי אנשים כמוך בעולם כדי
שהם יילחמו למען הצדק ולמען המשפט, ואם אתה יש לך רגש כה חזק למשפט
וליושר ולצדק אז אתה מוכרח לעשות משהו, ולא לשבת בחיבוק ידיים ולצעוק: למה
אני לא עושה? ... אני חפץ שבני אדם יעשו חסד משפט וצדקה. איני חפץ תמיד שאני
אעשה את זה ישירות. אני נותן מקום לבני אדם לעשות, ואם הם אינם עושים, הרשע
מתחזק, אבל בני האדם הם האחראים על כך. אני רוצה שהם יהיו אחראים.
(1989)
חכם סלימן דוד ששון, נתן חכמה לשלמה, שיחה על איוב, עמ‘ קסד, ירושלים, תשמ“ט
( עלה לארץ, התיישב בירושלים. והקים
1971)
( בלונדון. בשנת תשל“א
1905)
חכם סלימן דוד ששון נולד בשנת תרע“ה
(. חידושיו יצאו בספר ’נתן חכמה לשלמה‘.
1985)
את תנועת יהדות בבל המתחדשת. נפטר ביום ז‘ סיוון תשמ“ה
40
•
עמוד